sábado, 7 de mayo de 2016
:v
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Que te pasó viejo
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Homero Thompson
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♪♫No vives de ensalada♪♫
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¡Mi trabajo es ser repetitivo!
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¡El Jodido Ensayo De Español!
¿PORQUE
TENEMOS RELIGIÓN?
ENSAYO
MARCOS
ANDRES MOLINA VALENCIA
1102
J.T.
DOCENTE
IVON
BALLESTAS
LICENCIADA EN HUMANIDADES: LENGUA CASTELLANA
COLEGIO
INSTITUTO TÉCNICO INTERNACIONAL I.E.D
ÁREA DE HUMANIDADES: LENGUA CASTELLANA
BOGOTA
D.C.
Abril
de 2016
¿Por
qué tenemos religión?
El fenómeno religioso se ha
considerado y explicado desde muchos puntos de vista. Algunos lo han explicado
desde el propio matiz religioso, como la necesidad producto de un mandato divino, y por lo
tanto, sin necesidad de justificación. En tanto, otras personas, en oposición a
ese punto, la han explicado como producto y símbolo de ignorancia, incluso como
un reflejo de debilidad y fragilidad mental.
La religión se ha explicado de
muchas maneras. Se habla de ella a partir de sus orígenes históricos, como
fenómeno antropológico, como fenómeno social. Generalmente estos puntos de
vista no están exentos de pasiones: desde los teólogos que toman como punto de
partida la revelación bíblica y a partir de ahí justifican la existencia del
mundo, hasta puntos radicalmente opuestos como los del positivismo, que
considera a la religión como el estado
intelectual más primitivo de explicarse el mundo.
Pero más allá de estas
polémicas, tenemos frente a nosotros una pregunta mucho más profunda: ¿Por qué
tenemos religión?
Ese “por qué” lo podemos
dilucidar a través de los conocimientos que nos proporciona la psicología. El
ser humano es un ser limitado. Si suponemos al hombre (como especie, es decir,
como hombre y mujer) en su estado más
primitivo, cuando ha satisfecho sus necesidades vitales y no corre ningún
peligro, una noche observando la inmensidad de la bóveda celeste, se hace
consciente de lo pequeño que es en relación al infinito. Piensa en los miembros
del clan que murieron durante una cacería, por una enfermedad o por alguna
enfermedad o cataclismo. Piensa en los fuertes animales a los que persigue o
que lo persiguen. Se hace consciente de que es limitado y endeble. Este
sentimiento es la angustia cósmica: la angustia ante lo infinito.
En este estado de angustia, el
ser humano busca una explicación a su limitación, entender por qué siendo un
animal tan débil, tan en desventaja, se encuentra en este mundo. Quiere saber
cuál es su finalidad. Ante su finitud y las dudas sobre el sentido de su vida,
le surge otra necesidad: la trascendencia. La trascendencia es la idea de que
el ser humano tendrá una continuidad en su existencia, que todo aquello que
hace no se pierde y acaba con la muerte.
Los niños son, entre los seres
humanos, los más frágiles y desvalidos. El niño tiene la necesidad de ser
atendido y comprendido por aquellos que los rodean, por los adultos. Y a la
vez, el niño se aferra a esas entidades superiores, sus padres y los ancianos
del clan, de quienes recibe la protección y el conocimiento. El ser humano
adulto comprende que al igual que el niño tiene en sus padres una entidad
superior y protectora, también él requiere la protección de una entidad
superior. En muchos casos se pensó a estas entidades con la misma estructura y
jerarquía de la relación familiar: Un gran guerrero de la tribu, y la matrona
del clan, después de su muerte, permanecen y trascienden: protegen al clan,
propician la cacería, los defienden de otros clanes… y también siguen siendo
objeto su sus pasiones: sienten ira, que manifiestas en el rayo, el temblor o
la tempestad; también se alegran y dan la lluvia y la fertilidad. Son
divinidades propias de cada clan, de cada grupo, de cada nación.
Esta necesidad de aferrarse a
una entidad superior y exclusiva es lo que origina el fenómeno religioso. Este
fenómeno ha tenido matices diversos en cada época y zona geográfica, cada una
ha tenido su propia cosmología, su sistema de creencias, su jerarquía de dioses
y sus rituales; y ante la diversidad de dioses, también se piensa en que el
propio, el de cada grupo es superior o único, y ha dictado un sistema de
verdades que deben ser reconocidas por el resto de la humanidad. El hombre
actual tiene esa misma necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva,
que le dé sentido a su vida y al mundo que le rodea. Por ello nos encontramos
frente al sentido absolutista que se le da a las religiones, al horóscopo, a la
brujería o a la ciencia misma, cada una de ellas como un sistema de verdades
absolutas e irrefutables, al que se deben doblegar el resto de creencias hasta su desaparición.
La religión es una necesidad
del ser humano que surge desde el momento mismo en que toma conciencia de su
finitud y su debilidad. Esta necesidad de una entidad superior que explique el
mundo que le rodea y el sentido de su vida y su trascendencia, no es
característica únicamente del hombre antiguo. El hombre moderno sigue teniendo
la necesidad de aferrarse a un sistema de creencias y a una entidad superior
que le proporcione un sistema de creencias y verdades absolutas que den sentido
al mundo y a su trascendencia. La religión, el horóscopo, la ufología y la
ciencia, son algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el hombre
contemporáneo.
Bibliografía.
Antaki, Ikram. Religión.
Editorial Joaquín Mortiz. México, 2007.
James, William. Las variedades
de la experiencia religiosa. Ed. Península. 2ª. Ed., Madrid, 1994.
miércoles, 30 de marzo de 2016
El Homo
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Homero y el Gato
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No tiene tecla cualquiera :(
escap! cotodrile! ipucup !,
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miércoles, 9 de marzo de 2016
Señor burns
Un poco de mambo de la mano del señor Tito Puentes,
capitulo: quien le disparo al señor burns parte 2.
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Presentación
¡HOLA HOLA, PIANOLA!
Espero que la estén pasando bien, la visión que tengo de este blog es hacer algo diferente, algo divertido, extrovertido, donde puedan leer cosas tanto interesantes como cómicas.Y bueno que la pasen bien hasta la próxima.
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